مهزلة العقل البشري علي الوردي

كتب الدكتور علي الوردي هذا الكتاب فصولاً متفرقة في أوقات شتى وذلك بعد صدور كتابه "وعّاظ السلاطين" وهذه الفصول ليست في موضوع واحد، وقد أؤلف بينها أنها كتبت تحت تأثير الضجة التي قامت حول كتابه المذكور، وقد ترضي قوماً، وتغضب آخرين. ينطلق الدكتور الوردي في مقالاته من مبدأ يقول بأن المفاهيم الجديدة التي يؤمن بها المنطق الحديث هو مفهوم الحركة والتطور، فكل شيء في هذا الكون يتطور من حال إلى حال، ولا رادّ لتطوره، وهو يقول بأنه أصبح من الواجب على الواعظين أن يدرسوا نواميس هذا التطور قبل أن يمطروا الناس بوابل مواعظهم الرنانة.

وهو بالتالي لا يري بكتابه هذا تمجيد الحضارة الغربية أو أن يدعو إليها، إنما قصده القول: أنه لا بد مما ليس منه بد، فالمفاهيم الحديثة التي تأتي بها الحضارة الغربية آتية لا ريب فيها، ويقول بأنه آن الأوان فهم الحقيقة قبل فوات الأوان، إذ أن العالم الإسلامي يمد القوم بمرحلة انتقال قاسية، يعاني منها آلاماً تشبه آلام المخاض، فمنذ نصف قرن تقريباً كان العالم يعيش في القرون الوسطى، ثم جاءت الحضارة الجديدة فجأة فأخذت تجرف أمامها معظم المألوف، لذا ففي كل بيت من بيوت المسلمين عراكاً وجدالاً بين الجيل القديم والجيل الجديد، ذلك ينظر في الحياة بمنظار القرن العاشر، وهذا يريد أن ينظر إليها بمنظار القرن العشرين ويضيف قائلاً بأنه كان ينتظر من المفكرين من رجال الدين وغيرهم، أن يساعدوا قومهم من أزمة المخاض هذه، لكنهم كانوا على العكس من ذلك يحاولون أن يقفوا في طريق الإصلاح، على ضوء ذلك يمكن القول بأن الكتابة هو محاولة لسن قراءة جديدة في مجتمع إسلامي يعيش، كما يرى الباحث، بعقلية الماضين عصر التطور الذي يتطلب رؤيا ومفاهيم دينية تتماشى وذلك الواقع المُعاش.

ဒေါက်တာအလီ Al-Wardi သည်သူ၏စာအုပ် "ဒီ Sultans '' တရားကိုဟော၏" ၏ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေပြီးနောက်ဤအခနျးကွီးတ ဦး တည်းဘာသာရပ်၌မဟုတျဘဲ, ငါသူတို့သည်သူ၏ဖော်ပြခဲ့တဲ့စာအုပ်န်းကျင်ဆူပူအုံကြွ၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာရေးသားခဲ့သည်သောသူတို့အကြားရေးထားပြီ, အမျိုးမျိုးသောအချိန်များတွင်ဤစာအုပ်ကိုသီးခြားအခန်းကြီးရေးသားခဲ့သည်နှင့်အခြားသူများကိုအမျက်ဒေါသအခြားသူများ။ မိမိအဆောင်းပါးများတွင်ဒေါက်တာ Al-Wardi ခေတ်သစ်ယုတ္တိဗေဒယုံကြည်သောသစ်ကိုသဘောတရားများကိုလှုပ်ရှားမှုနှင့်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏အယူအဆဖြစ်ကြောင်းပြောပါတယ်သောနိယာမကနေစတင်သည်, ဒါကြောင့်ဒီဝuniverseာထဲမှာအရာအားလုံးပြည်နယ်ကနေပြည်နယ်မှတဖြည်းဖြည်းတိုးတက်ပြောင်းလဲနှင့်၎င်း၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်အဘယ်သူမျှမအကြောင်းပြချက်လည်းမရှိ, သူကဒီဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ဥပဒေများလေ့လာရန်လိုအပ်သောဖြစ်လာသည်ဟုဆိုသည် လူတို့အားသူတို့၏တရားဒေသနာသံကိုပြရန်။

သူကသူ့စာအုပ်ထဲမှာအနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှု၏ဤဘုန်းတော်ကိုမြင်သို့မဟုတ်မတောင်းဆိုပေမယ့်မဟုတ်ဘဲပြောရည်ရွယ်မထားဘူး: ဒါကြောင့်မလိုအပ်ချက်, မရှိမဖြစ်လိုအပ်တဲ့ကြောင်းအနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုအားဖြင့်ယူဆောင်ခေတ်သစ်အယူအဆများခြောလာမယ့်နေကြသည်, သူကအမှန်တရားကိုနားလည်ရန်အချိန်ကပြောပါတယ်သိပ်နောက်ကျမတိုင်မီ လုနီးပါးဝက်ရာစုနှစ်အကြာ, ကမ္ဘာအလယ်ပိုင်းခေတ်တွင်နေထိုင်ခဲ့, ပြီးတော့အသစ်ယဉ်ကျေးမှုရုတ်တရက်လာ။ , ဒါကြောင့်အကျွမ်းတဝင်အများစုကိုကွာလှည်းမှစတင်ခဲ့သည်အစ္စလာမ်ကမ္ဘာကြီးအလုပ်သမားများအားအလားတူနာကျင်မှုခံစားနေရပြီးတစ် ဦး ကြမ်းတမ်းစွာအကူးအပြောင်းနှင့်အတူလူများကိုထောက်ပံ့, ဒါကြောင့်တိုင်းမွတ်စလင်အိမ်သူအိမ်သားအတွက်ရုန်းကန်ခြင်းနှင့်အငြင်းပွားဖွယ်ရာမျိုးဆက်နှင့်မျိုးဆက်အကြား။ အသစ်က၎င်းသည်ဒသမရာစု၏ရှုထောင့်မှဘဝကိုကြည့်သည် R ကို, ဤ 20 ရာစုရှုထောင့်တွင်တွေ့မြင်ခံရဖို့လိုလားသူသည်ဤအလုပ်သမားအကျပ်အတည်းကနေသူတို့ရဲ့လူတွေကိုကူညီပေးဖို့, သူသည်ပညာတတ်များ, ဓမ္မဆရာနှင့်အခြားသူများကိုစောင့်ဆိုင်းခဲ့ကြောင်းဖြည့်စွက်, ဒါပေမယ့်ဆန့်ကျင်ပေါ်, သူတို့ကပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏လမ်းအတွက်ရပ်တည်ရန်ကြိုးစားနေခဲ့ကြသည်ဒီ၏အလငျး၌ရေးသားထားနိုင်ပါတယ်ဆိုပါတယ် သုတေသီမြင်သည့်အတိုင်းလွန်ခဲ့သောနှစ်ကြိမ်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏စိတ်ဓာတ်နှင့်နေထိုင်မှုသည်အစ္စလာမ့်လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင်စာဖတ်ခြင်းအသစ်ကိုပြဌာန်းရန်ကြိုးပမ်းမှုဖြစ်သည်။ ၎င်းမှာသက်ရှိအဖြစ်မှန်နှင့်ကိုက်ညီသည့်ဘာသာရေးအမြင်များနှင့်အယူအဆများလိုအပ်သည်။